《巾帼宰相上官婉儿》是陕西师范大学历史系教授于赓哲根据2013年新出土的上官婉儿墓信息介绍唐代传奇女子上官婉儿一生的通俗性知识读本。本书以于赓哲在中央电视台《百家讲坛》栏目《发现上官婉儿》为基础整理润色而成。 自序 第一章 玉殒千载香尤在 古墓疑云 七大疑问 第二讲 被“诅咒”的家族 第三讲 出入权利核心。
唐代官妓、家妓兴盛。此时家妓身份上与其她姬侍没有严格的区分，与婢女（婢妾）同类，但一般不从事家务劳动，而是男性的“内宠和歌舞人”。当时，妾、家妓多出身娼妓、优伶，以及良家小户女子。地位卑微，然而生活优裕。 宋朝时，家妓身份多为平民，对其以契约方式进行管理约束，而契约条款又有延续唐代。
tang dai guan ji 、 jia ji xing sheng 。 ci shi jia ji shen fen shang yu qi ta ji shi mei you yan ge de qu fen ， yu bi nv （ bi qie ） tong lei ， dan yi ban bu cong shi jia wu lao dong ， er shi nan xing de “ nei chong he ge wu ren ” 。 dang shi ， qie 、 jia ji duo chu shen chang ji 、 you ling ， yi ji liang jia xiao hu nv zi 。 di wei bei wei ， ran er sheng huo you yu 。 song chao shi ， jia ji shen fen duo wei ping min ， dui qi yi qi yue fang shi jin xing guan li yue shu ， er qi yue tiao kuan you you yan xu tang dai 。
文庙原建于唐代，位于泠道故城（今名东城）。北宋干德三年（965年），随县城迁建于此。经宋、元、明、清四个朝代十五次修缮、修复。现存建筑为清代同治十二年（1873年）至光绪八年（1882年）所重修。 第一次国内革命战争时期，文庙成为县农民运动的中心，后又在办平民女子习艺工厂、县立女子高等小学等。。
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传奇，指中国唐代开始的虚构性的文言短篇小说，往往专指唐代小说，又称唐传奇或传奇文。传奇上承六朝神怪小说，始创於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，题材大致上可分爱情、志怪、豪侠、歷史四类，代表作品有《古镜记》、《补江总白猿传》、沈既济《枕中记》、《任氏传》、元稹《会真记》（又称《崔鶯鶯传》）、蒋防《霍小玉。
唐代元和以前，除百官公服外，男女常服大都随意穿着，故有穿胡服的风气，至玄宗时达于极盛。元和以后，衣服渐尚宽长，此后，唐人渐厌胡风改从汉制，于此可以看出，唐人已颇有复古的倾向。 唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子。
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竹马:前端装上木制马头，儿童夹在胯下当马骑的竹竿）。语出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。” 唐代诗人李白五言古诗《长干行》描写女子思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小一起亲昵嬉戏：“郎骑竹马来，绕牀弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。。
女子身价补偿的婚俗。它是私有制的产物，在人类婚姻发展史上有其特殊意义。比原始群婚、血缘群婚和族外群婚、掠夺婚均有进步性。以服役形式代替对妇女进行的抢劫、掠夺现象，避免因掠夺婚而引起的残杀；但以服役形式作为交换条件，导致买卖婚姻和聘娶婚的产生。 唐代。
仕女画起源于六朝时期，初期为写实的女性或人物画，宋朝起开始渐渐以古代女性或神话传说中的女性为题材，衣饰、造型与画家身处的时代有明显区別。现存最早的仕女画为顾恺之的《洛神赋图》。 主要的仕女画画家有唐代的周昉，宋代的王居正，明代的仇英、唐寅，清代的费丹旭、胡也佛等。 美人画。
现“嘎仙洞”，从石壁上发现1500多年的“石室”祝文，证实“嘎仙洞”就是拓跋鲜卑人发祥地的“旧墟石室”；1980年春节，游寿回乡深入赤岸村考察，发现唐代大石槽、南宋绍兴间井栏碑刻、宋代碉堡残垣和宋瓷影青碎片等珍贵文物，为研究霞浦古文化提供依据。 游寿在福州女师念书时受师邓仪中教授书法；进南京中央大学。
章敬皇后吴氏（713年—730年），濮州濮阳县人。唐肃宗李亨（李亨）为皇子时的姬妾。唐代宗的生母。资治通鉴称其为吴妃。 曾祖吴绚为德阳县令。祖父吴训为神泉县令。吴氏因父亲郫县丞吴令珪犯事，而没入掖庭。开元十三年（725年），唐玄宗临幸皇子李亨宅邸，见李亨服御萧然，庭宇无婢女打扫，乐器无妓女弹奏，命将。
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皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。 男子娶妻，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。於古中国某些朝代例如唐代，如果弄虚作假使男子娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。日本。
唐干陵永泰公主墓壁画中的穿著半臂、襦裙、披帛的仕女，部份为低胸装 武周时期的交领襦裙配披帛 把圆领袍穿成翻领的唐代前期骑马妇女俑 敦煌《引路菩萨图》中的晚唐女子 《簪花仕女图》中的五代贵族妇女大袖衫配訶子裙 穿訶子裙、半臂的五代女子 头戴翡翠凤冠的凉国夫人潯阳翟氏供养像 五代贵妇大袖礼服，项饰瓔珞，头戴凤冠、插大型簪釵。
唐代女诗人、女道士。与薛涛、鱼玄机、刘采春並称“唐代四大女诗人”。 开元年间出生，早年居四川三峡，幼时「美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律」六岁时写《蔷薇》一诗曰:「经时未架却，心绪乱纵横。」之句被父亲批判有不守妇道之征兆，必为失行妇。，善弹琴，尤工格律。在唐代，女子。
北大学古籍整理研究所所长、国务院古籍规划出版小组成员、中国唐代文学学会顾问、中国李白研究会会长、名誉会长、中国古代文学理论学会的第二届、第三届理事、文心雕龙学会常务理事、河北省政协委员、河北省语言文字工作委员会主任等职。主要研究心理学、唐代诗词和《文心雕龙》。。
，见庭宇无人打扫，也无宫女使唤，于是令高力士去京兆尹官衙，亟选民间女子入王府。高力士认为现在选秀过甚导致民间喧嚣，御史弹劾，不如在掖庭选取。结果选出三人，当中包括章敬皇后吴氏。开元十四年（726年），吴氏生下李嗣升的长子李俶（即唐代宗）。开元十五年（727年）李嗣升徙封忠王，改名为浚，开元二十三年（735年）再改名为璵。。
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بخارا；俄语：Бухоро）是位于乌兹别克西南部的一座城市，也是该国第五大城市和布哈拉州的首府，人口272,000（2017年）。 布哈拉在唐代称为捕喝、布豁、或安国，王姓昭武，为昭武九姓之一。 布哈拉在梵文的意思是「修道院」或「学术中心」。 与乌兹别克斯坦的另一座大城市撒马尔罕一样，布哈拉。
。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山」「北度燕然山。。南北三千里」。至唐代已广为传诵，可以为证。因此，学者大都认为，民歌《木兰辞》产生於北朝后期。 北朝民歌《折杨柳歌辞》有“敕敕何力力，女子临窗织；不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息”之句，可知《木兰辞》的源头是北朝民歌。。
第二展厅包括“大汉雄风”与“冲突融合”两个部分，陈列了汉朝至南北朝期间的文物。 第三展厅包括“盛唐气象”与“告别帝都”两个部分，陈列了唐朝及唐以后的文物。 唐代壁画珍品馆是中国和意大利政府合作建设的中国首座唐代墓葬壁画专题陈列馆，于2011年6月20日对公众开放。展馆面积3800平方米，展线长800多米，采用现代化技术，让壁画与人。
为「酒家胡」。长安的东西两市和城东面的青綺门（简称「青门」）是酒家胡的集中之地。在胡人酒肆中，当壚售酒的多是胡族女子，她们被称为「胡姬」。 唐代以前，酒肆的规模一般较小，多为平面建筑。唐代时，规模宏大的酒楼开始兴起，它们数量眾多，分布广泛。唐诗中有不少提到酒楼的诗句，仅以诗仙李白的诗为例，《猛虎行》。
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唐代三夷教是指於唐朝时期在中国传布的三种发源於西亚的宗教，受到唐王朝的认可和保护，兴盛一时。 「唐代三夷教」包括： 琐罗亚斯德教（祆教） 基督教东方教会（景教） 摩尼教（明教） 祆教最初传入中国应是在南北朝初期，景教和摩尼教则都是唐朝始入中原，三支宗教无疑皆是透过丝绸之路经中亚地区传入大唐。唐朝第二。
