汉文化，汉传统经典成为包括皇帝在内的满族人必修课。干隆在宫中常穿汉服以作娱乐。到干隆中期，满人几乎全部以汉语为母语，满文渐渐成为仅用于官方历史记载用的纯书面文字。到19世纪，官方文件中的满文已基本为汉文所取代，如1875年清廷在与秘鲁换约时曾明确谕称：“惟换约事宜，中国总以汉。
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年已十三，有成人之志。亲德系后，莫宜于祜。《礼》‘昆弟之子犹己子’；《春秋》之义，为人后者为之子，不以父命辞王父命。其以祜为孝和皇帝嗣，奉承祖宗，案礼仪奏。” 《后汉纪·后汉孝殇皇帝纪卷第十五》：癸丑，立为长安侯。太后诏曰：“先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶祸。朕惟平原王素被锢疾，念宗庙之重，。
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汉服运动，参与者认为汉人的民族服装有一套自己的完整传统，定义“汉服”为“以华夏汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系”和“从黄帝到明末清初汉族传统服饰”。在2001年开始关注汉服。
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以中国文化为中心主要表现在服饰、习俗、饮食、言语几个方面。 中华世界重衣冠礼仪，《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。《周易·系辞下》记载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。周公制周礼而治天下，被儒家尊为圣人。衣冠、礼仪往往用来代指文明。汉服为以中原汉民为基础的汉族的传统服饰。有所谓：黄帝制衣，。
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服日」，由於官方宣传的配图、標誌等均是「汉服」，故有网民认为该次活动是官方首次公开表態支持由民间发起的「汉服运动」，即华服就是汉服。但也有声音表示不满並且引起爭议。在「中国华服日」中，几乎没有除了汉族以外的其他民族服饰，故有声音质疑为何不能直接称呼为「汉服。
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歷史上汉族对周边地区服饰的影响深远，周边地区的民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉人服饰的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是。
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元服这一成人礼，於17世纪由向象贤引入琉球，与传统的结欹髻礼（日语：カタカシラ结イ）结合。后来「元服」和「结欹髻」则变成同义词。 周制士大夫三套加冠汉服如下： 明代士庶三套加冠汉服如下： 冠 笄礼 汉服运动 日本元服礼 古礼今谈──冠礼篇[永久失效连结] 仪礼─士冠礼 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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礼仪与祭祀》、《易经概说》(Notice du livre chinois nommé Y-king)。同时编译了多部儒家经典：《礼记》、《书经》、《中庸》等拉丁文译本。 樊国梁《燕京开教略》：“康熙偶患疟疾，洪若翰、刘应进金鸡纳，皇上以未达药性，派四大臣亲验，先令患疟疾者服之，皆愈。四大臣自服少许，亦觉无害，遂请皇上进用，不日疟瘳。”。
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重回汉唐文化传播公司，通常简称为重回汉唐，是中国四川省成都市一家主营汉服及汉元素服装的服装品牌。 重回汉唐由歌手孙异及其妻吕晓玮于2006年3月在成都市工商管理部门登记注册，成为服装品牌。公司名称来自于孙异于2004年演唱的同名歌曲《重回汉唐》，而其中的歌词“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”也成为了汉服。
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、义、礼、智、信五常为核心，汉文化，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪。
汉城奥运会代表团前面的礼仪小姐均身著传统韩服。 对传统文化的热衷也带动了以传统素材设计改良的韩服，特別是高价苧麻和紵布等传统布料成为流行的夏季衣料。 1990年代后，韩国开始意识到了韩服的国际化及其重要性。 朝鲜官服、朝服、宫廷重要礼服一直保留汉服制度，悉遵华制，并随汉服变化而变化。。
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搜狐. 5首御姐音的古风歌，攻气满满的女声，百听不厌！. [2019-04-29]. （原始内容存档于2021-08-08）. 汉服同袍网. 汉服舞《礼仪之邦》原版MV，璇玑姑娘、HITA、安九. [2021-05-27]. （原始内容存档于2021-08-08）. HITA的新浪微博 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
和北美的众多华人文化社团。内容上则以传统文化艺术为核心，尝试以现代的方式重新演绎古琴、汉舞、礼仪、诗词、茶艺、武术等传统文化的精髓。 追梦中国人_维京：汉服春晚，一个讲了十年的故事. [失效连结] 留学生发起“汉服”网络春晚. 京华时报. 2011年2月1日 [2011-02-01]. （原始内容存档于2011年6月16日）。
汉服运动，他们认为汉人的民族服装有一套自己的完整传统，认为“汉服”是“以华夏汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系”和“从黄帝到明末清初汉族传统服饰”。但周星等人认为“汉服”和“汉服运动”中的“汉服。
分为祭服、朝服、公服、常服、田猎服、吊服六类，包括络缝红袍、锦袍、紫窄袍、金带、络缝靴等。 契丹占领唐朝领土后也引入了唐朝的国服，称其为汉服。辽初建国，礼服分为二式:汉族官吏用五代后晋之服制，称“汉服”或称“南班服制”，契丹诸臣则穿契丹之衣，称“国服”，或称“北班服。
曹魏青龙二年（234年）三月庚寅（4月21日），刘协驾崩，享年五十四岁。曹叡闻讯后，「素服发哀，遣使持节典护丧事。。追諡山阳公曰『孝献皇帝』，册赠璽紱。。车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故制」，並宣布大赦天下。八月壬申（9月30日），刘协被安葬于山阳国，陵曰禪陵，置园邑。諡号为孝献皇帝。。
服与圈地、占房、投充、逃人并称“清初六大弊政”。从1645年正式强制执行，到1911年废止。 “剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及其后时期的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。中国自先秦时期传承下来的汉服体系也因此出现断代。。
礼仪传统，祭孔大典活动通称为「释奠典礼」，活动主轴为以当地学生担任礼生演出的释奠佾舞。 孔子去世后第二年，公元前478年，鲁哀公在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的曲阜孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，陈列孔子生前的生活用品，并按岁时祭祀，祭孔由此开始。皇帝祭孔则由汉高祖始，高祖过鲁，以太牢祠孔子。。
对席是汉字文化圈传统婚礼中的一个仪式，代表夫妻合为一体。传统上是由赞礼引至神龛香案之西案前对面正坐，为下一步婚俗礼仪做准备，同时也寓意新人从此开始同室而居。进行仪式。寓意新郎新娘今后福寿同享，甘苦与共。 在中国传统婚礼中，对席礼多在新房內进行，赞礼于香案前，高喊：“鸣锣升炮入新房。
（原始内容存档于2022-02-18）. 宁波女孩的汉服婚礼太惊艳！视频在“B站”引发200多万人围观. 宁波晚报. 2021-02-06 [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-02-18）. 现在所谓的中式婚礼中，很多新娘穿的秀禾服，其实是《橘子红了》里叶锦添为角色打造的婚服，并不是正统汉族婚礼所用 存档副本。
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